El Pecado de la Avaricia

[0:00] hermano vamos a orar para pedirle a Dios su bendición por el mensaje de la palabra oh Señor que dulce es cantar de tu persona Padre como un abrigo que nos protege en tiempo de tempestad y que podamos Padre con el corazón decir que solo queremos habitar bajo tu presencia Señor y no con nada más ni nadie más en este mundo que tu seas Señor nuestra protección y nuestro refugio Padre y que nuestra vida refleje eso al buscarte Señor de todo corazón y con todas nuestras fuerzas pero sabemos que esto no es algo que está en nosotros mismos por lo que te clamamos que tu espíritu Señor nos dé ese amor por ti y también nos asista en este tiempo que llevamos tu palabra para que ella pueda ser de edificación a tu pueblo y de salvación a aquellos que no te conocen en Cristo lo pedimos

[1:38] Amén Amén y continuamos viendo como la escritura nos muestra en este libro de Génesis el corazón nuestro a medida que vemos las interacciones que ocurren en estas familias de la nación de Israel y como Dios a pesar de lo accidentado y doloroso que es muchas veces ver la interacción humana con todos los defectos y pecados que tenemos lleva a cabo a pesar de eso su plan eterno y rápidamente el domingo pasado estuvimos predicando sobre los primeros 24 versículos del capítulo 30 de Génesis y allí nosotros vimos dos puntos el pecado de la envidia y la soberanía de Dios y en este libro de los principios vemos entretejido esta obrar de Dios donde

[2:55] Él reina sobre su creación y el corazón y la conducta humana muchas veces y penosamente contraria a lo que Dios nos ha mandado que hagamos y vimos cuan destructivo es el pecado de la envidia como no solamente afecta al que comete ese pecado sino sino que también afecta a aquellas personas que están en su entorno cuando hablamos de esa palabra envidia vimos que la raíz de esa palabra significa ojo maligno el envidioso muchas veces mira al otro con un ojo malicioso porque lo ve que posee lo que ellos quieren y como es un pecado que también se relaciona con la codicia como el señor nos mostró en los diez mandamientos el décimo mandamiento pero como debemos aclarar no es exactamente lo mismo y tienen diferencias el envidioso fundamentalmente quiere lo que el otro posee sean dones o logros o posiciones o oposición pero el codicioso quiere tener cada vez más y más independientemente de que otra gente lo posea y vimos como Dios en medio de ese drama humano aún con el pecado que existe lleva a cabo sus planes eternos lo que debe producir en nosotros confort y aliento en medio de un mundo tan cambiante y yendo a nuestro texto de hoy terminaremos el capítulo 30 los últimos versículos del capítulo 30 del 25 al 43 y también abordaremos los primeros 16 versículos del capítulo 31 de forma que estaremos leyendo muchos versículos porque como muchos de ustedes sabrán la escritura no tenía la biblia capítulos y versículos originalmente eso se hizo para que las personas pudieran pudiésemos ubicar un texto en un lugar específico de la escritura pero muchas veces vemos que es la norma los capítulos y versículos obviamente se continúan y al final del 30 el 31 sigue en la misma temática comienza del final del capítulo 30 pues lo que tengan de ustedes sus biblias acompáñenme y leeremos primero

[5:53] Génesis 30 de los versículos 25 al 43 y leo aconteció cuando Raquel hubo dado a luz a José que Jacob dijo a Labán envíame e iré a mi lugar y a mi tierra dame mis mujeres y mis hijos por las cuales he servido contigo y déjame ir pues tú sabes los servicios que te he hecho y Labán le respondió hay yo ahora gracias en tus ojos y quédate he experimentado que Jehová me ha bendecido por tu causa y dije señálame tu salario y yo lo daré y él respondió tú sabes como te he servido y como ha estado tu ganado conmigo porque poco tenías antes de mi venida y ha crecido en gran número y Jehová te ha bendecido con mi llegada y ahora cuando trabajaré también por mi propia casa y él dijo que te daré y respondió

[7:33] Jacob no me des nada si si eres por mí esto volveré a apacentar tus ovejas yo pasaré hoy por todo tu rebaño poniendo aparte todas las ovejas manchadas y salpicadas de color y todas las ovejas de color oscuro y las manchadas y salpicadas de color entre las cabras y esto será mi salario así responderá por mí mi honradez mañana cuando vengas a reconocer mi salario toda la que no fuere pintada ni manchada en las cabras y de color oscuro entre mis ovejas se me ha de tener como de hurto digo entonces Labán mira sea como tú dices y Labán apartó aquel día los machos cabríos manchados y rayados y todas las cabras manchadas y salpicadas de color y toda aquella que tenía en sí algo de blanco y todas las de color oscuro entre las ovejas y las puso en mano de sus hijos y puso tres días de camino entre sí y Jacob y Jacob apacentaba las otras ovejas de Labán tomó luego

[9:08] Jacob varas verdes de álamo de avellano y de castaño y descortezó en ellas mondaduras blancas descubriendo así lo blanco de las varas y puso las varas que había mondado delante del ganado en los canales de los abrevaderos del agua donde venían a beber las ovejas las cuales procreaban cuando venían a beber así concebían las ovejas delante de las varas y parían borregos listados pintados y salpicados de diversos colores y apartaba Jacob los corderos y ponía con su propio rebaño los listados y todo lo que era oscuro del ato de Labán y ponía su ato aparte y no lo ponía con las ovejas de Labán y sucedía que cuantas veces se hallaban en celos las ovejas más fuertes Jacob ponía las varas delante de las ovejas en los abrevaderos para que concibiesen a la vista de las varas pero cuando venían las ovejas más débiles no las ponía así eran las más débiles para Labán y las más fuertes para Jacob y se enriqueció el varón muchísimo y tuvo muchas ovejas y ciervas y ciervos y camellos y asnos y asnos y asnos y asnos yendo al capítulo 31 entonces y oía

[10:50] Jacob las palabras de los hijos de Labán que decían Jacob ha tomado todo lo que era de nuestro padre y de lo que era de nuestro padre ha adquirido toda esta riqueza miraba también Jacob el semblante de Labán y veía que no era para con él como había sido antes también Jehová dijo a Jacob vuélvete a la tierra de tus padres y a tu parentela y yo estaré contigo envió pues Jacob y llamó a Raquel y a Lea al campo donde estaban sus ovejas y les dijo veo que el semblante de vuestro padre no es para conmigo como era antes mas el Dios de mi padre ha estado conmigo vosotras sabéis que con todas mis fuerzas he servido a vuestro padre y vuestro padre me ha engañado y me ha cambiado el salario diez veces pero Dios no le ha permitido que me hiciese mal si él decía así los pintados serán tu salario entonces todas las ovejas parían pintados y si decía así los listados serán tu salario entonces todas las ovejas parían listados así quitó

[12:23] Dios el ganado de vuestro padre y me lo dio a mí y sucedió que al tiempo que las ovejas estaban en celo al sello mis ojos y bien sueños y aquí los machos que cubrían a las hembras eran listados pintados y abigarrados y me dijo el ángel de Dios en sueños Jacob y yo dije eme aquí y él dijo alza ahora tus ojos y verás que todos los machos que cubren a las hembras son listados pintados y abigarrados porque yo he visto todo lo que el avante ha hecho yo soy el Dios de Betel donde tú ungiste la piedra y donde me hiciste un voto levántate ahora y sal de esta tierra y vuélvete a la tierra de tu nacimiento respondieron Raquel y Lea y le dijeron tenemos acaso parte o heredad de la casa de nuestro padre no nos tiene ya como por extrañas pues que nos vendió y aún se ha comido del todo nuestro precio porque toda la riqueza que Dios ha quitado a nuestro padre nuestra es y de nuestros hijos ahora pues haz todo lo que

[13:48] Dios te ha dicho y veremos dos puntos la avaricia y nueva vez la soberanía de Dios y vemos en el inicio de nuestro texto en el capítulo 30 como la continuación de lo que habíamos hablado el predicado el domingo pasado continúa aquí y luego que Raquel ya había dado a luz a José que fue donde concluimos la semana pasada ahí es cuando Jacob ya le dice a Labán que él quiere partir a su tierra en ese momento Jacob ya le dice a él que le dé sus mujeres y sus hijos Labán tenía mucha influencia ellos estaban viviendo con él en su propiedad

[14:49] Jacob le había trabajado por muchos años y ahora le pide que lo deje irse si ustedes recuerdan en los relatos anteriores Jacob le había estado sirviendo como le dice aquí al principio del versículo que él sabe los servicios que le había hecho recuerden que Jacob sirvió los primeros siete años pensando que lo estaba haciendo por Raquel y Labán le entregó a Lea luego él sirvió siete años más por Raquel nuevamente o sea que en este momento debemos imaginarnos que al menos 14 años ya habían pasado desde que Jacob estaba con Labán y ya quería partir para enfocarse más directamente en su familia y volver a la tierra de sus padres y nosotros vemos aquí que

[15:49] Labán vuelve y le dice que si él ha hallado gracia en sus ojos o le pide que se quedase recuerden que eso fue lo que sucedió también al principio cuando Labán le insistió para que Jacob se quedase nuevamente luego de haber servido los primeros siete años y vemos que Labán ahora le propone un salario Labán le propone ahora un acuerdo financiero para incentivar a Jacob a que continúe viviendo con él y ya Labán podemos imaginarnos que tenía mucha dependencia en Jacob porque había trabajado para él por muchos años y aparte de eso la familia de él se había quedado ahí mismo y los nietos Labán trata de retenerlo la Jacob se siente estimulado por lo que

[16:52] Labán le propone y vemos aquí que no le habla directamente de un salario sino de un acuerdo de trabajo vemos que Labán reconoce que Dios lo ha bendecido por causa de Jacob le dice un poco más adelante en el versículo 27 luego de que él quería hallar gracia en los ojos de Jacob que Dios Jehová me ha bendecido por tu causa o sea que Labán entendía no que Dios lo había directamente bendecido él se había beneficiado pero que la presencia de Jacob ahí había sido de bendición para él porque Dios iba a bendecir lo que Jacob hacía y en ese sentido es correcto porque en Génesis capítulo 12 el Señor es una de las promesas que le había dado Abraham cuando le dice en el versículo 3 que bendeciré a las familias a los que te bendijeren y maldeciré a los que te maldijeren y ahí le dice también que en ti serán benditas todas las familias de la tierra o sea que vemos cumplimiento en ese en esa profecía que el

[18:17] Señor esa promesa que el Señor le dio a Abraham porque Jacob estando en la casa de Abraham produce a través de su trabajo y lo que ha hecho que Dios prosperara abundantemente a Abraham y Abraham lo quiere retener porque ve que le ha sido de mucha bendición y vemos que Jacob quiere acordar entonces una manera de trabajar ahora para él con mayor beneficio y le propone que ahora con el ganado hagan lo siguiente luego que Jacob le responde bueno le reafirma básicamente en los versículos 29 y 30 tú sabes que Dios te ha bendecido por mi presencia con mi llegada y cuando trabajaré para mi casa y

[19:19] Jacob le reitera que está consciente de que Dios ha bendecido a Labán y cuando Labán le dice que te daré vemos que ahí Jacob procede al acuerdo al plan de las ovejas y las cabras de forma que las que fueran pintadas salpicadas manchadas o de color oscuro iban a pertenecer a Jacob y las demás a Labán vemos que Labán está de acuerdo y parece que el número de las ovejas que eran salpicadas o manchadas o de color oscuro eran la menor cantidad vemos ahí que Labán hace el procedimiento el mismo dice que el apartó nos dice en el versículo 35 que Labán apartó los machos cabríos los manchados y los rayados y vemos que en esta ocasión cuando Jacob le propone hacerlo antes de entrar en este texto en el 35

[20:22] Jacob le dice que mi honradez hablará por mí si aparece alguna oveja que no sea salpicada manchada o listada o de color oscuro o cabra que se la quitara como de hurto y vemos en esto una diferencia dice y comentarista con lo que Jacob hizo con su propio hermano Saúl donde no fue tan transparente en lo que quería hacer pero bueno Labán termina haciendo él la separación nos dice el versículo más adelante que Labán apartó aquel día los machos cabríos manchados y rayados y todas las cabras manchadas y salpicadas y todas aquellas que tenía algo de blanco esas iban a ser las de Jacob luego las separó nos dice el texto más adelante con tres días de camino entre sí o sea que no iban a estar cerca la una de las otras imagínense haber que caminar tres días de un lugar a otro para poder llegar donde estaban las salpicadas y dice que también puso a sus hijos dice que toda la de coro oscuro entre las ovejas y las puso en las manos de sus hijos salaban se aseguró de que la situación no estuviera bajo el control de

[21:54] Jacob sino que dejó a Jacob con las de él y él apartó las otras para que no hubiera confusión de esta manera ellos quedan en un acuerdo de cómo trabajar y la van básicamente se asegura de cómo tener control de lo que Jacob le había propuesto aquí entonces nosotros vemos que Jacob empieza a buscar formas de multiplicar las cabras y las ovejas de forma que salieran de colores variados diversos y se nos explica este método que no sé de dónde exactamente lo sacó Jacob donde él cogió varas de álamo una planta muy común que se utilizaba con fines medicinales en esa época le quita la corteza y expone la parte blanca y cuando las ovejas venían a a beber él le ponía parece que ellas se apareaban cuando iban a ese lugar a beber y él ponía las varas con la parte blanca y de alguna forma parece que él pensaba que eso el estar viendo las varas blancas cuando se apareaban iba a influir en el color de las crías cuando ellas se apareaban que nacieran el hecho es que nosotros vemos que esto de alguna manera comienza a funcionar porque dice que cuando venían a beber a los abrevaderos él ponía a los canales de agua él la ponía allí y ponía las varas delante de ellas y dice que así concebían las ovejas delante de las varas y parían borregos listados pintados y salpicados de diversos colores y cada vez que nacía una de un color variado era para jacob ahí nosotros vemos que eso estaba dando resultado aparentemente a los ojos de jacob era el poner las varas pero empezaba a multiplicarse el número de ovejas y de ganado que él poseía jacob entonces apartaba los corderos que eran manchados y listados y eso iban para su propio rebaño y lo que tenían lo ponía aparte en su vato y no lo ponía con las ovejas de la van de forma que ahí empezó la diferencia la multiplicación de el ganado de jacob jacob seguía con la misma estrategia poniendo las varas pero cuando venían las más débiles las más flaquitas las más pequeñas no ponía las varas solamente ponía las varas cuando venían las más fuertes las más grandes y de esa forma él empezó a tener un ganado más fuerte porque la que concebían delante de las varas eran las más grandes las más fuertes eran cuando eran manchados iban para él y cuando venían las débiles o más pequeñas él no ponía las varas nosotros sin embargo sabemos algo ya más técnico médicamente hablando o científicamente hablando podría decirse había algo en el hecho de que las ovejas aunque tengan un color único muchas veces tienen genes que son mezclados y eso ocurre en los seres humanos y en muchas diferentes especies

[25:54] de animales que hay lo que se llaman que tienen genes iguales de dos diferentes progenitores que son genes que coinciden con el mismo color de piel o de cabello y esa persona tiende a ser de una característica física externa más consistente hay casos que la persona está con genes que no son exactamente iguales sino que tienen descendencia de diferentes características físicas y allí nacen con una característica física externa no tan homogénea como en otros casos en otras palabras hay poblaciones que tienen más influencia genética de diferentes tipos de etnias y razas y allí tiene que haber más variabilidad tanto en los animales en cuanto a color como en seres humanos en ese caso se cree que de las ovejas solamente un tercio de las ovejas que

[27:09] Jacob estaba cuidando tenían esos genes tan puros que daban un solo color y que en realidad dos tercios o básicamente el 60 y 70% 65% de las ovejas tenían esos genes mezclados y eso producía ovejas salpicadas manchadas listadas y eso le daba a Jacob un porcentaje no mayor como la cuarta parte un 25% de ovejas salpicadas que era lo que él obtenía aún así Jacob iba a tener una cantidad menor de ovejas que que la van o sea que nosotros vemos que realmente el hecho de poner las varas blancas delante de los bebederos de agua no influenciaba en el color de las crías de las ovejas de las cabras sino que realmente hay un principio que Jacob quizás no estaba consciente pero él trataba de buscar alguna variabilidad pero hay un principio ahí de herencia de genética que le iba a dar aunque sea la cuarta parte de las ovejas manchadas y salpicadas y abigarradas y nosotros vemos que entonces los hijos de

[28:37] Jacob se empiezan a sentir bastante molestos porque están viendo que su herencia se pierde porque todo lo que tenía los hijos de Labán porque todo lo que tenía Jacob ahora era lo que le pertenecía a ellos y nosotros vemos como los hijos ya no miraban en el principio del capítulo 31 con la misma de la misma manera a Jacob vemos que nos dice que los hijos de Labán decían Jacob ha tomado lo que era nuestro de nuestro padre y con eso ha adquirido toda esta riqueza lo veían básicamente como que lo desfalco que le quitó todo y también el semblante de Labán ya no era para con Jacob el mismo esto había cambiado drásticamente la situación vemos que ahora la situación es muy distinta ya Labán no se siente satisfecho con

[29:41] Jacob quiere ahora hay una situación que ha cambiado drásticamente y ya el favor de Labán y sus hijos los varones no está con Jacob pero nosotros vemos también que el ángel Dios Dios vemos también que un poco más adelante en el versículo 3 le dice a Jacob que volviese a la tierra de sus padres y a su familia paterna vemos que Dios le dice que vuelva y que Dios estará con él o sea que nosotros vemos empezamos a ver ahí que en todo este proceso a pesar de las diferencias que hay entre Jacob y Labán y los intercambios financieros que han habido

[30:42] Dios ahora quiere que Labán parta que Jacob parta de Padán Harán donde se encontraba con Labán a la tierra de sus padres y Dios le promete su protección y vemos que Jacob entonces comunica la situación a Lea y a Raquel y les expresa que ya Labán ha cambiado con él y nos dice que el rostro de Labán no era el mismo para con él como era antes y a pesar de eso él dice que Dios ha estado con él porque sabemos que Labán varias veces lo retuvo y vemos que no fue justo con él en muchas ocasiones en cuanto a lo financiero Jacob les explica esto a Raquel y a Lea y les dice más adelante en el versículo 6 y 7 que ellas mismas sabían que él había servido al padre de ellas con todas sus fuerzas y que Labán lo había engañado

[31:50] Jacob estaba consciente de eso y le había cambiado el salario 10 veces nos dice aquí múltiples veces pero dice él nuevamente que Dios no había permitido que Labán le hiciera mal o sea que vemos por un lado Jacob consciente de lo que está pasando de que Labán lo había engañado le había cambiado el sueldo varias veces pero como Dios estaba protegiendo a Jacob pero es lo mismo que también Labán reconoció al principio que la bendición que él tenía con la presencia de Jacob allá en Padán Arán era porque Dios estaba con él y ahora vemos el lado inverso donde Jacob reconoce que a pesar del engaño que Labán ha cometido con él y como le ha cambiado el salario varias veces no ha permitido Dios que le hiciera más mal porque Dios estaba con él o sea que vemos por un lado a Dios aún llevando a cabo su propósito en medio de los problemas y los conflictos y las dificultades en la relación que había entre Dios entre Jacob y Labán

[33:01] Jacob procede a seguir explicándole a a Lea y a Raquel que entonces con el acuerdo que tuvieron de los borregos cuando Jacob decía Labán decía bueno los listados son los tuyos empezaban a parir listados y cuando le decía bueno los tuyos van a ser los pintados empezaban a salir pintados y así Jacob terminó con mucho más ganado que Labán nos dice entonces en el versículo 9 miren esta expresión así quitó Dios el ganado de vuestro padre y me lo dio a mí o sea de nuevo esa profunda reconocimiento por un lado la responsabilidad que ellos tenían de hacer las cosas pero finalmente terminó el ganado en las manos de Jacob y Jacob en este caso no le hurtó las ovejas ni mucho menos lo de que naciesen varias pintadas era algo que realmente estaba bajo el control de él él trató de poner las barras pero sabemos que eso no tenía un efecto en el color de las crías él mismo reconoce aquí que Dios era quien había cambiado el ganado ahora de la posición de Labán a la posición de él aquí el

[34:34] Señor comienza a obrar de una forma más directa con Jacob y miren como nos dice en el versículo 10 que andando el tiempo Labán dice las ovejas estaban en celo alcé yo mis ojos y vi en sueños aquí vemos como una revelación de Dios a Jacob y aquí los machos que cubrían a las hembras eran listados pintados y abigarrados y me dijo el ángel de Dios en sueños una revelación Jacob y yo dije eme aquí y él dijo alza ahora tus ojos y verás que todos los machos que cubren las hembras son listados pintados y abigarrados porque yo he visto todo lo que Labán te ha hecho Dios había visto la injusticia de Labán y como lo había engañado varias veces yo soy el Dios de Betel donde tú ungiste la piedra y donde me hiciste un voto levántate ahora y sal de esta tierra y vuelve a la tierra de tu nacimiento entonces vemos aquí que hay una cuantas cosas que destacar número uno

[35:48] Dios nuevamente consciente de la situación que estaba pasando le revela en sueños a Jacob como las crías de color manchado salpicado alistado estaban reproduciéndose mucho más y que Dios estaba consciente de lo que Labán había hecho pero a la misma vez también Dios le dice que él era el mismo que estaba en Betel y no sé si ustedes pueden recordar esa escena que fue en el capítulo 28 de Génesis en el capítulo 28 de Génesis y yo le voy a leer cuatro versículos ahí lo que pasó en la escena de Betel y se levantó Jacob de mañana y tomó la piedra que había puesto de cabecera y la alzó por señal y derramó aceite encima de ella y llamó el nombre de aquel lugar Betel aunque luz era el nombre de la ciudad primero e hizo Jacob voto diciendo si fuere Dios conmigo y me guardare en este viaje en que voy a Padán

[36:58] Arán y me diere pan para comer y vestido para vestir y si volviera en paz a casa de mi padre Jehová será mi Dios y esta piedra he puesto por señal que he puesto por señal será casa de Dios y de todo lo que me dieres el diezmo apartaré para ti o sea que aquí vemos que Dios había estado con él él había hecho una promesa de fidelidad a Dios si Dios lo guardaba y lo protegía y precisamente es lo que hemos visto en la historia como Dios guardó protegió preservó y prosperó finalmente a Jacob allá en Padán Arán y lo guardó entonces ahora Dios le está recordando que era el mismo Dios en que él vio en Betel allá y Dios le recuerda que él era ese Dios a quien él le había hecho ese voto y esa promesa y ahora Dios que ha cumplido lo que él esperaba le está mandando que retorne nuevamente allá o sea que aquí vemos una persona que hace un voto a Dios que se encuentra en una situación de cumplirlo realmente porque Dios no falta a lo que Dios promete promete y el que le había pedido a Dios esa protección

[38:36] Dios ahora había sido fiel y Jacob debía retornar como así había prometido y había hecho voto a Dios antes en Betel o sea que nosotros vemos esa protección y esa guía de Dios aún en medio de las dificultades como es una realidad viva e innegable aquí nosotros vemos que ya las esposas de Jacob Raquel y Lea están conscientes de todo lo que había ocurrido y en este caso no tienen dificultad en identificarse con la causa de Jacob Jacob les explica ellas entienden eso y viene algo que es importante ver cuando ellas le responden a él y le dicen acaso tenemos heredad o parte en la casa de nuestro padre no nos tiene ya como extraña versículos 14 y 15 pues que nos vendió y aún se ha comido del todo nuestro precio en esa época existía lo que se llamaban las dotes que las daban muchas veces los padres del hombre a la familia de la esposa pero parece ser en lo que vemos en la escena nuestra que

[40:04] Jacob le pagó a la van las dotes básicamente trabajando para él así fue que Jacob le trabajó por 14 años a la van o sea que no está claro si el tal dinero existía ahí el hecho es que ahora ya la van no posee ninguna ni siquiera cantidad significativa de ganado y ellas entendían por lo que expresan ahí que de alguna forma algo le pertenecía a ella o si era la costumbre no podemos saber con certeza pero parece ser que lo que Jacob hizo fue servir con su trabajo y no darle ninguna dotes o muchas veces se daban prenda o dinero a la van por Raquel y Lea y aquí ya están dispuestas a partir con Jacob hacia donde él diga ellas se sienten como si fuese traicionada por su padre pero tal herencia aquí no la había el hecho principal es que ya ya ven que él la está viendo con mal a

[41:24] Jacob y ellas están identificadas con esa causa y están dispuestas a partir con él al ver lo que había acontecido de que el habano había lidiado fielmente en cuanto a su trato de cambiarle el salario y engañarlo varias veces a Jacob y ahora como Jacob había terminado con la mayor parte del ganado ya no quería ya había mucha enemistad entre Jacob y Labán y los hijos de Labán que naturalmente veían que su herencia estaba arruinada y nosotros y nosotros vimos que la prosperidad de Jacob realmente no había sido por trampa Jacob empezó con esa técnica pero eso sabemos que no iba a producir ningún aumento significativo en las en los colores de las crías sino que vimos que realmente él empezaron a multiplicarse y que la mano de Dios estaba detrás de eso obviamente por lo que el texto claramente nos expresa y esto nos lleva a ver la tristeza de lo que es el pecado nuevamente como la avaricia el

[42:40] Labán querer tener más Labán quiso retener a Jacob porque al ver que teniéndolo en su presencia le era de bendición en el sentido de que sus ganados se habían multiplicado grandemente recuerden que en el texto Jacob le dice a Labán que cuando él había llegado eran pocas las ovejas el ganado y ahora tenía una cantidad muy grande por causa de él que lo reconoce Labán al principio y le dice que se quede Labán queriendo retenerlo pero controlando la mayor parte quedándose con la mayor cantidad del ganado siempre lo separa el mismo lo divide el mismo pero ni siquiera así lo pudo retener Dios estaba viendo su justicia cuando Dios le revela a Jacob que él había visto todo lo que Labán había hecho y vimos como Jacob habla en el versículo 9 del capítulo 31 que Dios de esa manera le había quitado todo el ganado a Labán que le había dado y se lo había dado a él o sea

[43:51] Jacob vio que la mano de Dios estaba detrás de eso pero como vemos la avaricia como terminó nuevamente en enemistad unas familias que habían estado juntas ya por 15 años y buscando yo la definición de avaricia dice que es cuando alguien desea acumular riquezas para atesorar atesorarlas y estos términos tienen similitud pero guardan sus diferencias el avaro quiere tener por tener por acumular y su placer y su confianza está en amontonar lo que tiene vemos que el avaricia lleva a querer tener mucho más de lo que uno necesita y buscar su satisfacción en eso y podemos ver que Labán estaba actuando con avaricia al no pagarle a Jacob lo justo lo engañaba para que para quedarse con lo que le pertenecía a

[44:52] Jacob por el trabajo deseaba retenerlo pero no porque lo apreciaba sino porque veía en Jacob una forma de ganancia para tener más y vemos que aún que Dios lo había prosperado por causa de Labán estar con él ni siquiera eso le produjo un cambio de actitud en tratar de ser más justo con Labán con Jacob y compartir más del ganado con él sino que trató de seguir explotándolo y terminó perdiendo prácticamente todo sin Jacob en realidad haberle hecho ninguna trampa entonces nosotros vemos como este pecado produjo una división enorme y nueva vez donde comienza la avaricia en el corazón nuestro y por eso hermano que debemos ver que lo que uno ve externamente no surge como producto de la influencia de una persona u otra meramente sino que sale de nuestro corazón la escritura ve la avaricia como un pecado que surge de nuestra naturaleza caída y en el libro de

[46:08] Jeremías en el capítulo 17 en el libro del profeta Jeremías en el capítulo 17 en el versículo 9 la escritura no habla de ese texto muy conocido donde nos dice que engañoso es el corazón más que todas las cosas y perverso quien lo conocerá y vemos ahí nuevamente en similitud al sermón pasado veamos que la envidia surgía de nuestro corazón y la avaricia es otro fruto de la carne que también surge de nuestro corazón ese deseo de acumular de tener para sentirse en confianza lo que muestra es idolatría donde uno pone su confianza en los bienes que posee para sentir seguridad y que está mostrando que ese es el ídolo de esa persona una persona no tiene que tener una imagen como nosotros clásicamente vemos y adorar para ser un idólatra un ídolo es todo aquello en lo que nosotros ponemos nuestra confianza y nuestra seguridad como algo primario lo que nos mueve una persona no tiene que adorar imágenes para saber que es un ídolo si nosotros vivimos con una persona un tiempo un mes o dos tres meses vamos a ver que esa persona adora no tenemos que tener imágenes si tú piensas en la forma en que tú vives que te mueve cuál es el centro que es lo que te da confianza que es lo que te levanta cada mañana eso es el centro de tu vida ese es tu ídolo en que tú tienes tu confianza y tu seguridad y hermanos debemos ser cuidadosos porque porque eso es un pecado del corazón y nuestro corazón es engañoso y es por eso que a manera de aplicación es importante cuando nosotros queramos saber dónde tenemos que cambiar preguntémoslo a un ser querido alguien que nos quiera si nosotros queremos saber que debemos cambiar pregúntale hermana querida a tu esposo pregúntale hermano querida a tu esposa que ellos ven que tú debes hacer distinto porque eso se refleja y es visible a los ojos de otro entonces no podemos llevarnos en que nos sentimos que yo no soy esto no soy aquello mira ver con la persona que te rodean que ellos ven en ti y eso te va a dejar saber lo que tú estás reflejando mira que la escritura no dice que es perverso engañoso el corazón muchas veces uno puede sentir o tener una opinión de uno mismo pero esa opinión muchas veces es personal y no es realmente lo que nosotros están viendo nosotros y es por eso que es importante buscar y hablar con un hermano maduro y todo eso porque la escritura no se equivoca y dice que multitud de consejero hay sabiduría miren como nos dice abacuc en el antiguo testamento en el capítulo 2 en el libro de abacuc es el libro de los profetas menores y miren como nos dice abacuc en el capítulo 2 en el versículo 5 y también el que es dado al vino es traicionero hombre soberbio que no permanecerá ensanchó como el seol su alma y es como la muerte

[50:08] que no se saciará antes reunió para sí todas las gentes y juntó para sí todos los pueblos esa palabra que dice aquí ensanchó como el seol su alma se traduce como avaricia y miren como dice es como la muerte que no se saciará que quiere tener más y más y más una persona comienza y quiere está seguro yo lo que necesito es una cuentica con tanto y después que lo tiene quiere un chismás y después quiere un poquito más y nunca termina ¿por qué?

[50:42] porque esas cosas no llenan y no existe una cantidad específica la persona quiere más y más y más y más así mismo es el avaro que de tener y tener no se cansa y nosotros vemos que es un pecado muy grave en la escritura la avaricia miren como viendo esta historia sobre Labán y Jacob terminaron enemistados prácticamente siendo los hijos de Jacob nietos de Labán y la esposa de Jacob hijas de Labán la familia fraccionada ¿por qué?

[51:22] por causa de la diferencia que hubo con los resultados del ganado eso produjo enemistad y división y eso es lo que el pecado causa no afecta solamente al que lo comete sino a lo que están alrededor y nada más hay que verlo en una familia hasta en nuestras propias familias busquemos los pecados que hay y cómo afecta a lo que están alrededor nuestro y es lo que tenemos que ver aquí en la escritura como nos deja este ejemplo para que veamos eso y peor aún un estado constante de avaricia como manera de vida muestra que una persona no ha sido objeto de la salvación de Dios miren como nos dice en el Nuevo Testamento primero los Corintios capítulo 6 en el versículo 10 el apóstol Pablo ahí hablándole a los hermanos en la iglesia de Corinto miren como le cita una lista de pecados en el capítulo 6 y en el versículo 10 miren como el apóstol les advierte a los hermanos ni los ladrones, ni los avaros ni los borrachos ni los maldicientes ni los estafadores heredarán el reino de Dios entonces vemos ahí como la avaricia en ese versículo es el segundo pecado ni los avaros heredarán el reino de Dios o sea el que como una práctica común vive con ese objetivo y esa idea de acumular y tener y tener está mostrando con su manera de vivir que realmente no conoce a Dios entonces es un pecado que no solamente afecta al que lo posee afecta a los demás y muestra que esa persona se encuentra un esclavizado a su pecado como un signo de que Dios no ha visitado esa persona con salvación el Señor

[53:30] Jesucristo nos muestra también en el Nuevo Testamento en el Evangelio el mismo problema de la avaricia y miren como la conexión la podemos ver como la familia de Jacob con Labán se divide termina en enemistad y al Señor Jesucristo en Lucas se le acerca alguien que tiene un problema de una herencia con un hermano y eso está en Lucas 12 en Lucas capítulo 12 al Señor Jesucristo se le acerca a alguien con un problema de herencia de un hermano que están partiendo de la herencia y se le acerca al Señor Jesús y miren como le dice en Lucas capítulo 12 en el versículo 5 y les dijo el Señor luego que la persona se le acercó para que el Señor intercediera en la división de la herencia y el Señor le dice y les dijo mirad y guardaos de toda avaricia porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee en otras palabras el valor de la existencia y el centro de la existencia no es acerca de lo que poseemos y hermanos en una sociedad como esta donde eso es lo que le promueven a uno 24 horas al día 7 días a la semana anuncio de consumo de comprar de tener de comprar de poseer con más razón debemos tener los ojos abiertos porque porque ese trajín y ese afán va a ahogar la sed espiritual que tú puedas tener por Dios porque es sutil pero va entrando y va cambiando tu manera de ver la vida y de valorar las cosas y este versículo nos muestra claramente donde radican las prioridades lo que deben ser las prioridades para nosotros entonces debemos de luchar con este pecado de una manera consciente y alerta y despierta y constante porque porque son cosas que suceden lentamente en nuestra mente y van entrando y queremos cambiar y más y más y no nos satisfacemos y cuando venimos a ver estamos en esa carrera de tener más y más y eso se vuelve el centro de lo que nos mueve y nos da a nosotros sentido y felicidad y ahí ya es cuando eso ha progresado demasiado ¿con qué nosotros vamos a luchar contra eso?

[55:59] y es con lo que la escritura de través nos dice que sería lo opuesto a avaricia el ser generoso es exactamente lo opuesto el ser generoso es ser desprendido dadivoso lo que para un avaro sería bien difícil porque el avaro quiere retener para acumular una persona dadivosa no puede retener mucho porque es desprendido se despoja de las cosas entonces nosotros vemos como es simplemente un cambio de conducta no lo buscamos más profundo en nuestro corazón si tú estás aquí tú estás arrepentido y convertido y Dios ha hablado en tu vida el ejemplo supremo que tú debes seguir es Cristo de forma que cuando una persona muestra generosidad y desprendimiento es producto de un corazón que está siguiendo a su Señor y nosotros vemos que el mayor ejemplo de generosidad de la escritura quien lo da

[57:10] Dios mismo Dios mismo nosotros muchas veces leemos la parábola del hijo pródigo y pensamos muchas veces en el hijo que viene harapiento hambriento y llega que está comiendo la salgarroba con los cerdos que desperdició toda su herencia y viene mendigando donde el padre y nosotros vemos eso y el otro hijo que era recto que estaba siempre en la casa que se ofende pero ese no es el centro de la parábola ese no es el foco el foco es en el padre que es extremadamente generoso y que hace el padre manda a matar el becerro más gordo le pone anillo lo viste espléndidamente y es que la magnífica generosidad del padre acerca de Dios del amor de Dios para con nosotros y donde se expresa eso de manera central y fundamental en Cristo en Cristo que es el ejemplo que Dios nos manda a seguir entonces como nosotros combatimos los pecados no desde afuera no con una modificación de la conducta sino con una mortificación de nuestro corazón y si usted está convertido rindiéndote a Cristo para que para que tú seas conformado a su imagen por el poder de su espíritu entonces quien nos manda la escritura a seguir a Cristo que es el ejemplo supremo nuestro y es por eso que vemos que en este capítulo como en el capítulo anterior se repite lo mismo de como lidiar con el pecado la otra vez vimos la envidia ahora vemos la avaricia y terminamos en el mismo punto que es Cristo como el ejemplo supremo de despojo y desprendimiento que es lo contrario a la avaricia y es el ejemplo que nosotros debemos seguir a Cristo es lo que y pensé que Rigo quizá iba a leer algo de eso pero no llegó hasta ahí la lectura en el capítulo 2 de Filipense y que es lo que le dice para los hermanos que haya la misma mente que hubo en Cristo Jesús el cual se desprendió se despojó y es algo incomparable naturalmente imposible infinitamente imposible de un ejemplo incomparable pero nosotros podemos ser una copia microscópica de imitar eso cual de nosotros ser entonces un medio de bendición a otros de múltiples maneras y Dios es el que provee para que haya en sus hijos liberalidad y es lo que citamos anteriormente como el apóstol Pablo le cita a los mismos hermanos en Corinto cuando habla en 2 Corintios capítulo 8 en los primeros tres versículos hablándole del ejemplo de los hermanos de Macedonia nuevamente como esos hermanos se despojaron de donde no tenían para darle a los hermanos de Jerusalén y el apóstol Pablo en vez de decirle oye pero ustedes debieron ahorrar más porque ustedes están estrechos también lo que hace es que los alaba y los presenta como un ejemplo a imitar a la iglesia de Corinto y él le dice así mismo hermanos hacemos saber de la gracia de Dios que se ha dado a las iglesias de Macedonia ahí la que estaba

[60:42] Tesalónica Filipenses y le dice que en grande prueba de tribulación la abundancia de su gozo y su profunda pobreza material y la abundancia de su gozo en Dios sobreabundaron en riquezas de su generosidad y dice pues doy testimonio de que con agrado han dado conforme a sus fuerzas y aún más allá de sus fuerzas y que hace eso Dios eso no es de hombre y como lo hicieron con agrado pero no lo tenían eso es lo que hace el Espíritu Santo obrando en una persona eso es lo que hace el Espíritu Santo obrando en una persona que no se comporta de manera natural sino de manera espiritual porque porque Dios actuando en la persona y eso es algo que el apóstol lo usa para estimular a los hermanos en Corinto a que sean más generosos viendo el ejemplo de los hermanos de Macedonia que eran hermanos de una condición muy humilde financieramente además que es lo que debemos pensar que retener y retener no nos va a llevar a nada porque se pierde todo cuando la vida se va en primera de Timoteo capítulo 6 el apóstol le recuerda a Timoteo que le hable eso a los hermanos en la iglesia capítulo 6 versículo 7 a 9 porque nada hemos traído a este mundo y sin duda nada podremos sacar versículo 8 así que teniendo sustento y abrigo estemos contentos con esto porque lo que quiere enriquecerse caiga en distracción y lazo y en muchas codicias necas y dañosas que hunden a los hombres en destrucción y perdición y eso solamente es posible con alguien que esté viviendo para la gloria de Dios hermano hermana si no somos conscientes estamos haciendo una lucha campal contra nuestra carne podemos empezar adaptarnos a la sociedad sin darnos cuenta y es por eso que se nos dificulta entonces amar como Dios nos manda aunque no lo podemos hacer en nuestra fuerza porque no estamos siguiendo el patrón bíblico sino que el patrón del mundo muchas veces es tan fuerte y poderoso que si no estamos de manera consciente luchando contra eso nos conformamos inconscientemente a la imagen del mundo y no a la imagen de Cristo es algo que no va a nacer de manera espontánea sino mortificando la carne y negándonos a nosotros mismos pero tiene un fruto glorioso porque ciertamente le da toda la honra y la gloria al Señor el Señor nos dice que su presencia en nosotros su protección y su guía debe mantenernos en paz y gozosos sabiendo que Dios no nos va a abandonar mire como dicen hebreos 13 5 sean vuestras costumbres sin avaricia contentos con lo que tenéis ahora porque el dijo no te desampararé y no te dejaré ni te dejaré es una promesa de Dios ciertísima en la cual nosotros podemos descansar plenamente y ver que realmente el que poco siembra poco cosecha nada de esto es para salvación esto lo hace el creyente por amor a Cristo por amor al hermano y para vivir para su gloria pero así mismo el que escasamente siembra escasamente

[64:43] segará es lo que nos dice 2 Corintios 9 pero Dios es el que provee para que nosotros seamos generosos con lo que Dios nos da y debemos nosotros ver que en todo esto Dios soberanamente obra y Dios es el que produce que tengamos lo suficiente para poder compartir con aquellos que están en necesidad de forma que nosotros veamos que todo lo que tenemos es para glorificar a Dios y ahí podemos ver que Dios soberanamente es el que guía todos los eventos es el que guía todas las cosas de forma que nosotros tengamos una mente bíblica hermanos y en todo lo que suceda en nuestras vidas financieramente familiarmente espiritualmente nosotros veamos la mano de Dios si nosotros vemos a ese Dios glorioso y eterno desconectado de los hechos que pasan en nuestra vida como le podemos dar gloria a Dios como podemos creer que todo lo que ocurre en nuestra vida es para nuestro bien si creemos que Dios no tiene control de forma que cada situación que se nos presente ya sea en la iglesia ya sea en el hogar ya sea en el trabajo nosotros veamos a Dios reinando supremo sobre todo para que para que nuestra vida esté en Dios y no en los hombres muchas veces pensamos si perdemos este trabajo ya no me voy a poder mantener me voy la familia me va a pasar hambre y Dios provee otro trabajo muchas veces pensamos que estamos en una situación de a esta yo no salgo vivo y Dios provee otra vez cambiamos nos mudamos para un sitio y pensamos bueno y ahora donde yo voy a tener bendición si tengo tanto tiempo viniendo aquí o lo que sea

[66:34] Dios que le dice en Hebreos 13 5 no te dejaré ni te desampararé él está con nosotros y nos guía de forma que glorifiquemos al Señor veamos su gloria en todo y amémosle conforme a su palabra entonces vimos esos dos puntos hermanos la avaricia y la soberanía de Dios y si tú estás aquí sin Cristo el Señor a ti te llama a que te arrepientas de tus pecados y le entregas tu vida a él para que tengas vida y vida en abundancia vamos a hablar hermanos para pedir la bendición por su palabra y que Dios nos prepare para el anuncio que viene gracias Señor por tu amor bondad y misericordia gracias por tu palabra porque ella es una fuente de vida para nosotros ayúdanos Señor a amarte a luchar contra el pecado que existe en nosotros para vivir para tu gloria que podamos admirarte en tu soberanía y en tu poder reinando supremo sobre todo para que así descansemos en ti porque tú dices que no nos desampararás y no nos dejarás y esta promesa es ciertísima y debe producir reposo para nuestras almas en Cristo lo pedimos amén amén