[0:00] vamos a orar mi hermano antes de empezar gracias señor por tu bondad por tu misericordia de haber enviado a cristo a morir por nuestro pecado para que tengamos acceso a tu presencia por medio de su sangre preciosa y te pedimos que vengas con tu espíritu señora traer tu palabra que podamos estar atentos a ella que tu la apliques a nuestros corazones en la situación que nos encontremos si te conocemos para edificación para crecimiento y profundizar nuestra devoción y amor a ti y si no señor para vida para vida eterna para salvación y para escapar de la ira por causa del pecado en el mundo el día de tu juicio sé con nosotros danos un corazón atento para que podamos escuchar tu bendita palabra en cristo jesús lo pedimos amén vamos a seguir en filipenses donde hemos estado y empezamos el capítulo 3 en la última predicación sobre el texto y yo voy a leer los primeros dos versículos del texto fundamental que nos vamos a enfocar y luego pasaré a leer los versículos anteriores que haremos referencia a ellos que fue la última predica leo primero del capítulo 3 versículo 4 5 y 6 filipenses aunque yo tengo también de que confiar en la carne si alguno piensa que tiene de que confiar en la carne yo más circuncidado al octavo día del linaje de israel de la tribu de benjamín hebreo de hebreos en cuanto a la ley fariseo en cuanto a celo perseguidor de la iglesia en cuanto a la justicia que es en la ley irreprensible y leeré los versículos del 1 al 3 que fueron lo que analizamos la semana pasada filipense 3 1 por lo demás hermanos gozaos en el señor a mi no me es molesto el escribiros las mismas cosas y para vosotros es seguro guardados de los perros guardados de los malos obreros guardados de los mutiladores del cuerpo porque nosotros somos la circuncisión los que en espíritu servimos a dios y nos gloriamos en cristo jesús no teniendo confianza en la carne y quise leer esos versículos de último porque vamos a hacer un breve resumen de eso a las personas que no han estado con nosotros anteriormente nosotros estamos en la epístola filipenses y en este epístola hemos visto como la gloria de dios el amor de dios derramado en medio del sufrimiento y el sacrificio puede honrar para su gloria y vemos en el capítulo 3 donde pablo pasa a dar un ejemplo con su conducta y su persona de lo que es el amor a cristo aun en medio del sufrimiento en el capítulo 2
[4:01] nosotros vimos el ejemplo de cristo en este epístola vimos primeramente el amor de cristo al darse por nosotros en la cruz para redimirnos ahora el apóstol pablo en el capítulo 3 pasa a hablar de su ejemplo él le está hablando a los hermanos de los asuntos que él tiene él está en prisión y espera ser liberado para unirse nuevamente a ellos y traer la palabra y llevar el evangelio y él le está hablando de como en el capítulo 3 algunos confían más en la carne en lo que este texto respecta está hablando en el versículo 2 de lo que el apóstol pablo habla a abstenerse de que a guardarse de que cuando le dice guardados de los perros guardados de los mutiladores del cuerpo y de los malos obreros en ese versículo le está hablando de personas que se comportaban como animales salvajes en esa época nosotros vimos que el perro era tenido por inmundo los perros hay varios versículos en la escritura donde comían la sangre de personas muchas veces en lugares de crucifixión que era una muerte que se daba a los peores criminales habían perros salvajes los perros no existían en esa época como ahora que eran domesticados y la gente lo tenía en su casa como mascota o para guardianes en esa época el pueblo de Israel no utilizaba a los perros como guardianes sino que los perros andaban silvestres merodeando y por ende comían lo que apareciera para sobrevivir y en lugares donde había crucifixión que era la muerte más cruenta más horrible muchas veces los cadáveres en la gran mayoría de las veces no les daban sepultura tiraban los cadáveres al suelo y los perros salvajes venían y comían esos cadáveres en ese contexto que Pablo le está hablando a ellos refiriéndose algunos algunas personas que se identificaban como creyentes con conducta animal salvaje y él les llama a guardarse de personas que profesando conocer a Dios tienen una conducta inmunda impía y no solamente eso le habla de que se guarden de los malos obreros ahí se refiere específicamente a personas que llevaban la palabra personas que eran líderes en la iglesia que no se conducían conforme a la palabra de Dios y el apóstol Pablo le hace esta advertencia a los hermanos en ese versículo vemos de que abstenerse y en la parte final del versículo le dice guardado de los mutiladores del cuerpo aquí hace referencia a la circuncisión que es ese procedimiento donde se quita la piel del prepucio de los genitales masculinos que los gentiles aquellos que no eran judíos estaban haciendo impulsado por personas de origen judío para que ellos pudieran ser aceptados como creyentes y el apóstol Pablo les advierte que se cuiden de esas personas que estaban buscando mantenerlos en un estado de esclavitud a ciertos ritos que Dios había utilizado con su pueblo en el antiguo testamento antes de la venida de Cristo como un símbolo de verdadera salvación y habían personas de Israel que le decían a los demás que tenían
[8:02] que realizarse este rito para ser parte del pueblo de Dios en el versículo 3 el apóstol dice refiriéndose a los hermanos que nosotros somos la circuncisión y hablaremos más de eso que era la circuncisión y cuando se realizaba la tocamos brevemente en la última vez que hablamos de esto pero el apóstol le está hablando de aquí que la verdadera circuncisión refiriéndose a ese procedimiento donde se quitaba la piel del prepucio del hombre es lo que ellos ahora son en el sentido de que son como dice en el versículo 3 lo que en espíritu servimos a Dios lo que es un proceso un procedimiento externo en la piel Dios ahora lo hace en el corazón del hombre en sentido figurado cuando le da un nuevo corazón por eso la escritura hace referencia que Dios va a circuncidar su corazón en el antiguo detamento en el libro de Isaías refiriéndose a un nuevo corazón para que le sigamos conforme a su palabra y guiado por el Espíritu Santo entonces eso era lo que estábamos tocando en el sermón pasado antes de de que Pedro tomara las tres semanas que le tocaban de predicar y ahora nosotros vamos a entrar en el versículo 4 donde el apóstol Pablo habla de que si esa persona confían en lo externo en la carne él tiene mucho más que confiar si por él fuese en aspectos externos por eso vemos que él dice que aunque yo también tengo de que confiar en la carne la circuncisión la circuncisión era algo que el pueblo de Israel utilizaba como un signo como un símbolo de identificación con el pueblo de Dios y el apóstol habiendo aceptado a Cristo y habiendo sido transformado por el Espíritu de Dios ahora puede ver que esos símbolos externos eran temporales porque ahora el Espíritu de Dios moraba en el creyente y nosotros no vivimos conforme a un rito externo sino a un corazón transformado por el poder del Espíritu vemos en el versículo 5 que el apóstol les habla que él fue circuncidado al octavo día cuando él está hablando de que él no confía en la carne pero que si por él fuese él tuviera más razón de que confiar en eso él se refiere a aspectos externos no del corazón y en el versículo 5 él le dice circuncidado al octavo día la circuncisión comenzó en el libro de Génesis cuando Dios llama a Abraham no era un procedimiento moderno o nuevo los judíos tenían más de mil años practicando la circuncisión en Génesis 17 no tienen que buscarlo pero si alguno lo quiere ver ver ahí el Señor llama a Abraham y el Señor le dice que le va a hacer una nación padre de muchedumbres y que a través de él van a ser benditas todas las naciones bajo el cielo como signo de ese pacto de esa promesa que Dios le da a Abraham
[11:51] Dios le dice y esta es la señal del pacto en Génesis capítulo 17 que todo varón nacido de tu descendencia será circuncidado al octavo día el apóstol Pablo como judío descendiente de la línea de Israel fue circuncidado en ese día en su en su en su vida en el día 8 cuando lo dice aquí que fue circuncidado al octavo día conforme al mandamiento de las escrituras vemos en Génesis 17 cuando el señor le habla a Abraham hace el pacto y la señal del pacto era la circuncisión cuando Abraham se circuncidó tenía 99 años Abraham circuncidó a todos los de su casa sus criados sus sirvientes y aún no tenía hijo recuerden que Dios le prometió bendecirlo siendo padre de muchedumbres y a través de él hacer bendita todas las relaciones bajo el cielo
[13:00] Abraham no tenía ningún hijo y era ya un anciano si leemos más adelante en Génesis capítulo 21 Dios le da a Abraham a Abraham un hijo llamado Isaac Dios le promete un hijo ellos dudan por su edad tan avanzada pero Dios nuevamente fielmente cumple su promesa de una manera infaltable Abraham tiene un hijo que es llamado Isaac ese hijo a su vez procrea nietos a Abraham que fueron Jacob y Esaú cuando Jacob viene Dios le cambia el nombre por Israel que lo vemos en el capítulo 25 de Génesis por eso es que Abraham dice Pablo dice aquí en el versículo 5 circuncidado al octavo día del linaje de Israel
[14:07] Israel no era más que el mismo Jacob un nieto de Abraham a quien Dios le cambió el nombre en Génesis capítulo 32 el ángel de Jehová se le aparece a Jacob y Jacob contiende con el ángel porque él quería una bendición y él no permite según el texto que el ángel se fuese hasta que no lo bendijera él recibe la bendición y el ángel le dice que tú has peleado con Dios y has prevalecido y eso es lo que significa Israel como Dios contiende porque el ángel de Jehová se le apareció él con mucha fe persistió por la bendición el ángel lo bendijo y le cambió su nombre allí poniéndole Israel cuando Jacob tiene hijos tuvo 12 hijos en total esos hijos entraron a la tierra prometida
[15:18] Canaán y la tierra se empezó a conocer como Israel porque allí moraban los hijos de Jacob no solamente a Jacob se le cambió el nombre por Israel sino que la tierra que ellos pasaron a ocupar cuando Dios liberó al pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto y lo llevó a Canaán ya no se conocía más como Canaán la tierra sino como Israel y se dividieron la tierra en 12 tribus que eran los 12 hijos de Israel Benjamín fue el hijo más pequeño de Israel o de Jacob Benjamín fue el hijo más pequeño de Israel el más joven el número 12 y es por eso que el apóstol volviendo al versículo 5 dice circuncidado al octavo día del linaje de Israel linaje quiere decir simple y llanamente de la familia de la descendencia de Israel de la tribu de Benjamín él pertenecía específicamente a los descendientes el apóstol Pablo de Benjamín el hijo más pequeño de Jacob que fue a su vez el nieto de Abraham y todo esto hermanos y amigos para que ustedes vean de donde era que Pablo venía y nosotros vemos como en este contexto el apóstol está viendo que esas cosas con las cuales él había estado identificado antes de conocer a Dios no tenían un valor particular a la hora de tener una relación con Cristo y nosotros vemos que él sigue diciendo de la tribu de Benjamín hebreo de hebreos los israelitas son los mismos judíos a los cuales se le conoció también como hebreos si vamos al libro de Génesis vemos ahí que a Moisés se le llamaba o se le reconocía como un hebreo y era a ese grupo de personas que estaban identificados con el
[17:53] Dios de Israel vemos como el Señor preservó a su pueblo por esa línea y esa familia de Israel esa descendencia biológica se volvió él la señal el símbolo de ser un hijo de Dios vemos como la circuncisión la tierra la familia y muchas leyes dietética que los judíos guardaban eran los símbolos externos que identificaban al pueblo de Dios cuando hacían alguna acabación en Israel los judíos no tenían huesos de cerdo porque eso era una ley en el antiguo tratamiento en el libro de Levítico que Dios prohibía comer carne de cerdo en Levíticos 11 el pueblo de Israel andando el tiempo empezó a identificarse con eso como símbolo naturalmente de lo que Dios había hecho con ellos separándolo de pueblos paganos pero ellos lo empezaron a ver como un signo de tener una relación íntima con Dios lo que siempre fueron símbolos externos para distinguirlos pero no para mostrar necesariamente su amor directo al Señor y es por eso que el apóstol está hablando de que esos ritos y símbolos él lo hubiese podido utilizar como elemento de adaptarse para hablar de su relación con Dios pero muestra aquí que ya no eran necesarios vemos en el mismo versículo 5 donde él dice en cuanto a la ley fariseo y fariseo se refiere a los que eran conocidos como doctores de la ley eran estudiosos asiduos y apasionados del antiguo testamento y encima de eso de tradiciones que ellos habían puesto aparte de los mandamientos de Dios eran conocidos como muy estrictos en guardar la ley de Dios y guardar los mandamientos y aparte de eso tradiciones que ellos mismos habían creado si vemos en el nuevo testamento en Mateo 24 el Señor los reprende grandemente porque su religión empezó a ser fundamentalmente externa y vemos en Mateo capítulo 24 donde el Señor en varios lugares les recrimina el aspecto externo de su fe y podemos ver aquí en el versículo voy a buscar
[20:51] Mateo 24 para que leamos un par de versículos donde Cristo los recrimina y les dice aquí en el versículo Mateo 23 en el versículo 23 de Mateo 23 Mateo 23 no 24 hay de vosotros escribas y fariseos hipócritas porque diezmais la menta y el eneldo y el comino y dejáis lo más importante de la ley la justicia la misericordia y la fe esto era necesario hacer sin dejar de hacer aquello la menta el eneldo y el comino eran cultivos que ellos tenían y de cada cosa que ellos cultivaban cosecha cualquier tipo de ganancia que ellos tuviesen ellos sacaban la décima parte para cumplir con el diezmo pero estaban tan centrados en lo externo que habían olvidado la fe la justicia y el amor que era lo más importante el señor le dice está bien que tú des el 10% de algo pero si tú no muestras amor si no andas justamente ni tienes fe de nada sirve vemos como muchas veces lo externo era lo principal en ello en el versículo 27 el señor le dice hay de vosotros escribas y fariseos hipócritas porque soy semejante a sepulcros blanqueados que por fuera la verdad se muestran hermosos mas por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia de nuevo por fuera parecía muy piadoso pero sus corazones no estaban en dios sus corazones no tenían un deseo genuino de glorificar a dios de santificarlo y de hacer su voluntad el apóstol volviendo a nuestro texto está hablando que en cuanto a la ley antes de él antes de él conocer a dios esa era su manera de conducirse esa era la manera en que él se conducía dice en el versículo 5 al final en cuanto a la ley fariseo y en el 6 en cuanto a celo perseguidor de la iglesia y la palabra celo habla de pasión de un deseo vivo de algo en este sentido el celo y el deseo del apóstol por agradar a dios lo tornó a perseguir la iglesia en otra palabra a los cristianos porque porque él veía que ellos no se estaban conformando a la ley de dios en otras palabras el apóstol creía antes de venir a cristo que para ser cristiano uno tenía que dejar de comer ciertos alimentos tenía que circuncidarse tenía que guardar el sábado y muchas otras leyes que existían en el antiguo testamento cuando cristo viene y la salvación empieza a alcanzar mayormente no solamente al pueblo de israel sino a los gentiles aquellos que no eran de la nación de israel el apóstol ve que ellos no estaban sometiéndose a esos mandamientos eso produce en los que tenían una visión farisaica en otras palabras que seguían la perspectiva de los fariseos que ponían más énfasis
[24:51] en la ley para identificarse como pueblo de dios eso llevó al apóstol a perseguir a los cristianos al punto que lo vemos cuando hubo el primer mártir cristiano Esteban en el libro de hechos en el capítulo 6 vemos como el apóstol Pablo dice que había un joven llamado Saulo ese era su nombre antes de convertirse al pie a cuyos pies pusieron la ropa del primer mártir cristiano Esteban que fue apedreado que fue apedreado por los judíos que no estaban de acuerdo con su mensaje de arrepentimiento y fe en Cristo el apóstol trae todo este ejemplo de como él vivió aferrado toda su vida a esos ritos y leyes para agradar a Dios y como con la venida de Cristo él empezó a seguir justificándose en eso y a perseguir a aquellos que no guardaban los ritos y leyes que Dios había establecido en el antiguo testamento al pueblo de Israel en un periodo específico ahora bien estamos hablando de leyes temporales que Dios le había dado al pueblo de Israel para separarlo de pueblos paganos vemos por ejemplo en Levítico 11 donde hay muchos alimentos que no se pueden comer porque Dios quería hacer del pueblo de Israel una nación única separada pero al Cristo venir y morir y pagar por nuestros pecados su venida su vida obra muerte y resurrección produce una vida única especial que solamente da el Espíritu Santo donde la persona ya tiene un corazón transformado para agradarle a Dios de corazón y esa transformación que Cristo trajo produjo mucho conflicto en el pueblo de Israel que había hecho de los símbolos del judaísmo una religión en sí mismo una manera de ellos conocer a Dios que produjo incluso un choque con Cristo al punto que Cristo fue crucificado porque lo vieron en parte como blasfemo al no estar predicando el mismo espíritu de guardar la ley para salvación y vemos en el versículo 6 donde el apóstol dice en cuanto al final a la justicia que es en la ley irrepresible él trataba de no mentir de diezmar de no codiciar de una manera exacta precisa pero esa ley externa no puede transformar nuestros corazones y es por eso que ustedes ven que en el cristianismo el corazón es un elemento central lo fue siempre para el pueblo de Israel pero por causa del pecado nuestro nosotros tenemos a poner el énfasis más en lo externo en nuestra apariencia en como nos ven los demás y descuidamos nuestro interior el cual lo ve solamente Dios y ahí es que nosotros vemos que el ser cristiano no consiste en guardar una ley aquí y una ley allá sino en ser hecho una nueva criatura completamente por la obra y el poder del Espíritu Santo
[28:51] vemos que esto produjo mucho conflicto en el Nuevo Testamento cuando el Señor Jesucristo vino porque los judíos tuvieron mucho conflicto aceptando esa transformación había leyes en el Antiguo Testamento que a una persona encontrada en adulterio ya sea un hombre casado o una mujer casada si tenía adulterado estaba con otra pareja la condena era pena de muerte a esa persona la apedreaban pero cuando nosotros venimos al Nuevo Testamento vemos que el texto clásico donde se encontró una mujer en adulterio los judíos la trajeron a Cristo que vamos a hacer con ella y Cristo lo miró a todos ellos tenían piedras ya en la mano ellos le fueron a tirar una pregunta para ver como le iba a salir de esa porque la ley del Antiguo Testamento mandaba que esa mujer muriese apedreada
[30:01] Cristo los mira a ellos dice el texto airado y les dice el que esté libre de pecado que tire la primera piedra ninguno de ellos tiró piedra y el Señor le dijo ni yo tampoco te condeno vete y no peques más ¿por qué?
[30:20] porque el pecado yace en nuestro corazón en nuestro interior y sin un corazón nuevo nosotros no podremos agradar a Dios ¿por qué?
[30:32] porque no es en nuestra justicia la ley no fue dada para salvación sino para mostrarnos nuestro pecado y que al ver nuestra insuficiencia nosotros busquemos a Cristo que la guardó perfectamente y nos entreguemos a Él para que su ley perfecta Cristo vivió una vida perfecta sin pecado esa justicia perfecta se pone a nuestra cuenta y nosotros somos vistos por Dios como justos pero no por nuestra justicia sino por la justicia de Cristo vemos ahí que nosotros obramos y tenemos una conducta cambiada porque tenemos un corazón nuevo nuestro cambio y en nosotros tratar de vivir una vida que agrade a Dios es simple y llanamente una manifestación de la salvación que Cristo ha obrado en nosotros no que nosotros obramos para ser salvos sino que porque somos salvos hacemos obras que agradan a Dios y cuando nosotros lo vemos al revés ahí va a haber conflicto constante muchas veces con buena intención queremos tratar de mantener la ley perfectamente y no hay nada malo en nosotros tratar de vivir agradándole a Dios pero sabiendo que no es posible porque nuestro pecado el hecho de nosotros no hacerle un bien a alguien que se lo podemos hacer ya pecamos con el pensamiento pecamos pecamos con el corazón dejando de hacer lo bueno de tantas formas que solo Cristo es nuestro refugio y vemos aquí que el apóstol ahora está dando un ejemplo de como el abandono todo eso vemos en el capítulo 2 vimos como Cristo abandono su trono de gloria para venir aquí y tomar forma de hombre y humillarse y morir una muerte horrenda por amor a nosotros y para la gloria del Padre ahora vemos en una manera infinitamente menor pero que es muy clara a nosotros como Pablo dejó todo ese abolengo de linaje de descendencia de circuncisión atrás en lo que respecta al conocimiento de Cristo y por eso dice él yo no confío en la carne como muchos tienen por confianza porque la circuncisión somos nosotros los que en espíritu servimos a Dios y no nos confiamos en la carne como dice en el versículo 3 y yo quiero que veamos aquí un par de cosas que es como nosotros vamos a tener que batallar para no encontrar en nuestra manera de nosotros andar nuestra confianza nuestro reposo de que nosotros somos mejores que otros o que los demás imagínense que uno empieza a transformar su vida y ya no diga malas palabras no hable alto no diga mentiras si nosotros pensamos que nuestra justificación está en nuestra carne vamos a tener tentación de sentirnos superiores a otros y eso es lo que hace el moralista el moralista cuando uno le predica siente que no tiene de que arrepentirse le dice muchas veces yo no miento no mato no robo y al que no le haga un bien no le haga un mal y tú le predicas y la persona no encuentra de que arrepentirse porque esa persona no está mirando
[34:33] su corazón delante de cristo si esa persona por el poder del espíritu ve la santidad de dios cae de rodillas arrepentido al ver un corazón lleno de orgullo lleno de soberbia de egocentrismo pero eso solamente lo puede mostrar el espíritu santo cuando nosotros vemos que somos transformados por el espíritu que hace eso nos lleva a darle gloria a dios de que es el espíritu que obra en nosotros produciendo un cambio en nuestras vidas y que eso no es de nosotros mismos sino el poder de dios obrando en nosotros y es lo que hace que por la ley ningún hombre será justificado por eso cuando se habla de conversión se habla de un nuevo corazón sin un nuevo corazón no podemos tener un nuevo nacimiento el cristianismo no es modificación de la conducta sino creación de un nuevo corazón y es por eso que nosotros no podemos pensar bueno si una persona es tranquilo calmado ya esa persona es fácil de que venga cristo en absoluto no el señor jesucristo dijo que las prostitutas y los publicanos y esto es fuerte van delante al reino de dios porque porque una persona que está esos son dos casos de pecado grotesco muy evidente a esa persona tú le predicas y esa persona no te van a decir a ti que no tienen que arrepentirse pero de nuevo si una persona es criada en un hogar con leyes que siguen en la casa con moralismo usted debe ser serio usted debe decir la verdad los padres le dicen esa persona en su carne empieza a tener dificultad para encontrar pecado en ellos mismos y eso que le criaron bien que le puede ser de beneficio puede ser un obstáculo para esa persona venir a cristo otras veces el ser religioso el haber venido a la iglesia desde pequeño personas que a veces oran antes de comer personas que van a la iglesia los días feriados semana santa navidad tienen también a veces dificultad para ver su pecado el apóstol le está hablando aquí que cuando dios entra en nuestros corazones ese rito externo de que identifica a uno como pueblo de dios en el caso de israel la circuncisión es realizado por el espíritu en el corazón de la persona en el sentido figurado porque cambia ese corazón de carne por un corazón de piedra y le da arrepentimiento y fe en cristo el cual cumplió la ley perfectamente para llevarnos a dios y yo quiero que veamos aquí un par de aplicaciones vimos en este texto lo que es confiar en lo externo en que nos debemos confiar en que debemos fundamentar nuestro conocimiento de dios en que hayamos nacido del espíritu y le sigamos conforme a su palabra y vemos aquí dos puntos centrales que es bueno dejar en nuestras mentes uno es que debemos confiar en cristo para nosotros caminar en esta vida y no confiar en nuestras obras muchas veces nos vamos a sentir muy bien si tenemos un día bueno controlamos nuestro pecado no hablamos mal no le deseamos mal a nadie alguien nos ofende y lo perdonamos pero otro día tenemos más dificultad con eso pecamos
[38:33] y podremos sentirnos más triste de lo que dios quiere porque es en cierta forma tratamos de pagarle a dios con nuestro dolor el pecado que hicimos algo que nunca podremos hacer entonces esta verdad es liberadora porque vemos uno que nuestro nuestra relación con dios no depende de la forma en que nosotros obremos en la carne primariamente sino de que nosotros hemos sido redimidos y limpiados por la sangre de cristo hermanos si tu estas aquí dios te ve a través de cristo y por eso te ve perfecto sin pecado si dios te mirara directamente a ti o a mi con todos nuestros pecados no pudiéramos estar en su presecha y eso debe traer consuelo que cuando pecamos la escritura dice en primera de juan que abogado tenemos para con cristo delante delante del padre y eso debe darnos entusiasmo y debe darnos aliento para seguir la carrera de la fe a la misma vez en segundo lugar si no vemos un cambio en nuestras vidas a pesar de profesar la fe tenemos que cuestionar si el espíritu realmente ha obrado en nuestros corazones debemos preguntarnos si seguimos controlados por los mismos pecados si el espíritu ha obrado porque dice la escritura que sea el espíritu de vida y si tenemos una nueva vida en cristo eso se va a manifestar con una vida transformada no como la razón de nuestra salvación de nuestra justificación ante dios sino porque fuimos salvos para ser hechos capaces de vivir una vida que agrade a dios ahora en el espíritu vamos a dejarlo ahí y yo quiero que meditemos en esos dos puntos porque es sumamente importante vamos a orar te damos gracias padre por tu amor por tu bondad y por tu misericordia oh gracias señor de que nuestra confianza y nuestra paz contigo no depende de nuestras obras señor sino de la sangre de cristo que nos limpia de todo pecado de la justificación que es la justicia de cristo puesta a nuestra cuenta cuando nos arrepentimos y vamos con fe en su vida obra muerte y resurrección aplica la señora en nuestros corazones que meditemos en esto que en esta semana hagamos un compromiso de leer tu palabra de orar de mortificar la carne señor que veamos este día para cargar las energías espirituales durante la semana y de esta forma agradarte y glorificarte en todo lo que hagamos y esta misericordia la pedimos en el nombre de Jesús y para su gloria amén amén amén gracias